阿Q为何归于非命
几经岁月的蹉跎，想必鲁迅先生笔下的“阿Q”的死，大家怕是都有些忘却、仰或模糊了，又或者大家根本不在乎他Q哥的死活，于是终于没有几个人在想到他Q哥的呜呼了。倘若大家真的出于此因忘了阿Q的，那么却是大家的心肠与菩萨无多大关系了。据鲁迅先生所述，他Q哥是因为沾惹上“革命”被毙了的。那么阿Q确实死于“革了命”吗？其实他Q哥是做了冤大头的。所以我说，大家倘若对蒙受冤屈的人作以看客一般的姿态，倒是真的负了菩萨的苦心了。然而鲁迅先生对当时阿Q的死却是另有交待的。先生在《阿Q正传》第九章《大团圆》里就给了大家一个说法，而先生却说是个“大团圆”的结局。如此推得：阿Q的死是“大家”所期盼的大结局了。又或是他Q哥死的其所？先生固然不是这个意思，只是他Q哥必须在这样一个时代里以这种方式“自然死亡”才合乎逻辑，又或圆了“大结局”。先生在文末说：“至于舆论，在末庄是无异议，自然都说阿Q坏，被枪毙便是他坏的证据；不坏又何至于被枪毙呢？而城里人的舆论却不佳，他们多半不满足，以为枪毙并无杀头那般好看；而且那是怎样一个可笑的死囚呵，游了那么久的街竟没唱一句戏：他们白跟一趟了。”“坏，便不得好死”，于是末庄人就给阿Q死定了型；那么阿Q的“归了西”于末庄人而言是有“好”的意义了；末庄人可得“好”的意义乎？而城里人如鲁迅先生所说，对阿Q的死是不大满足的：一是，阿Q挨了铁东西，血一喷就呼哉了，甚是没有一白刀子下去红光闪出，瞬时一颗人头滚下断头台那般赏心悦目。二是，阿Q他游了这么久的街，大家都跟着他跑他却不唱一句戏。这便又让大家失望了，连最后一瞬也不贡献。无论末庄人还是城里人，对阿Q的死是不大在意的。因为末庄人并未得到丝毫“好”的意义；而城里人，对于枪废取代刀废这个不容扭转的发展趋势，开明的他们自然也不会去计较“枪废”的不可观的；又至于城里人想听老Q唱一句戏却不如意，这却又是一件很想的通的事，毕竟阿Q终于要死一回，人们可以从中得以变通的乐趣。阿Q的死，于被他欺辱了的小尼姑而言尚且是“佛家有道，恶有恶报”应验了的。这下阿Q之死“好”的意义怕是徒增了小尼姑对佛的虔诚。而于要了阿Q小命的何把总，“好”的意义可就贵了几许：一是，达成“惩一警百”的愿望；二是，灭了举人老爷的威风。这么看来,阿Q的死倒真的大快了人心，足了人们愿望了。这可能是鲁迅先生作此文的合理逻辑，大团圆的结局吧。先生虽然给了哥大团圆的结局，而我终又有点不满足了:阿Q为何归于非命？在现在看来，仅阿Q之说“因为我想造反”这句话是不至于死啦死啦的；再者阿Q之画押也颇个性化，光画几个不圆的圈是不足以访西的。然而阿Q竟果真被“想革命”“不圆的圈”给废了小命。阿Q当时是万没料及会因他的“名言”和“圈圈”送掉自己小命的。在阿Q去法场的路上突然大悟时，阎大官人已命小*们备好狼牙棒厚待阿Q了。但即便阿Q在土古祠说“我是冤枉的”想必也免不了一枪的；又说近一点，阿Q他死不画押也怕免不了有“屈打成招”免去画押程序直接进入“废掉”环节的可能。于是，老Q便死得其所了。那么鲁迅先生为何不“歹”些，不给大家一个大团圆，让阿Q照样死去，却又不是这样一个死法呢？又或者说，阿Q可以这样死：在土古祠睡得安好的阿Q,由于佛发了善心，让他意外的睡到了桌子下面，以至于假洋*子们前来抓他时没一下发现老Q，而一小兵不懂事的胡乱放了两枪，这一枪恰又把阿Q吓醒了。原本傻气的阿Q猛然间精灵起来：这不是件好事，有铁家伙的假洋*子们怕是来和自己“抢”地盘的，又怎能敌得过呢——跑。纵然只有跑了，老Q终于骂了句“妈妈的”自以为得胜似的踉跄着窜出门去。不料，阿Q祖坟风水不好老Q真不走运，出了大门便将整个头扎进了一个黑乎乎的大管子里，挪不动也呼不了气了，直至呜呼。不过老Q终于还是听得有假洋*子的声音：“老Q扎进大炮口了，自己找死的。”这确实滑稽了些，而终于不合乎逻辑，且不科学。老Q定是的不到佛的善心的，或者说客气些老Q的厄运要远比佛的善心来临要快许多。这仍得怪老Q平时不尊佛，从不到佛堂上一柱香，更严重的是老Q不尊佛：他真不该“动”了小尼姑，不该为寻一时之快摸了小尼姑新剃的头，也不该拧一把小尼姑的面颊，却也不该对小尼姑讲“秃儿，快快回去吧，和尚等你呢……”这样大不道，污了“佛门”清白的话。要知道佛们并不都是以“慈悲为怀”的，这又可从小尼姑气骂阿Q“断子绝孙的阿Q”得出结论。于是，阿Q定得不到佛们垂怜；即使佛们为表慷慨及大度想发发善心，恐怕也要思忖良久才下发于老Q，然而到那时老Q怕是早被假洋*子们给活捉了去，佛们也只好叹惋终作罢——没能胜造七级浮屠。而且给老Q推荐这个死法也没给大家一个大团圆，终是有违创作模式的。还委屈了赵太爷、何把总、假洋*子们。赵太爷失窃心明定是无关无能的阿Q的，但总怕捉不了凶，冤大了！于是扣了一顶烧帽给阿Q,称阿Q为“贼”；何把总铁了心整治不安分的家伙以立威风的，而终于带了兵团大材小用却不废一枪一弹就捉了阿Q。只因阿Q有“想造反”的念头吗？不然。早先假洋*子们是不准阿Q革命的，因为已知阿Q无能，不能为革命贡献，所以阿Q的叫嚷无关和谐，如此判他“造反”只是个借口。由此得出结论：阿Q必须死于非命。因为阿Q不具备自然死亡的条件。但我想,阿Q确实做了冤大头——不具备自然死亡之条件。然而终于阿Q只有冤死才能给以人们期盼的大团圆，而且铸就在鲁迅笔下的荣耀，还得一丝安慰呢！赞相关美文阅读：·阿Q姓赵以后·“万岁爷”与永恒的阿Q精神·“想通了”也是一种阿Q精神·南郭阿Q·阿Q再次出新书·阿Q“锵锵歌”·阿Q偷着乐·八国联*攻打清王朝犹如王胡打阿Q？·吃亏是福，并非阿Q思想·阿Q精神胜利法是人性弱点的典型·过激分子阿Q·我是否也是“骗鸟诗人”？·阿Q出版《未庄人物传记》·做中国人，我为什么要生气·想起了“祖上先前也阔过”